Jenaba Samura hat ein kleines Buch mit lesenswerten Informationen zum Thema Queerness und Afrika geschrieben. Ihren Worten zufolge sei die Annahme, Queerness sei nicht afrikanisch, sowohl in der deutschsprachigen Dominanzgesellschaft als auch in Schwarzen und afrikanischen Communitys pr\u00e4sent. Viele afrikanische Politiker*innen behaupten ebenfalls, queere Identit\u00e4ten seien ein Import aus dem Westen. Doch dieses Buch zeigt, dass solche Annahmen falsch sind. Jenaba Samura macht anhand von Beispielen deutlich, dass in afrikanischen Gesellschaften in der Vergangenheit die Vorstellungen von Geschlecht viel diverser waren. So gab es in Afrika viel mehr als nur cis-Frauen und cis-M\u00e4nner. Neben Konzepten wie nicht-bin\u00e4r und agender existierte in Afrika eine lange Tradition von Geschlechterkonzepten jenseits der Heteronormativit\u00e4t und Zweigeschlechtlichkeit. Doch vieles davon wurde durch den Kolonialismus ausgel\u00f6scht, verdr\u00e4ngt oder kriminalisiert. Die Kolonialherren setzten Monogamie, Ehe und die Kleinfamilie (bestehend aus Vater, Mutter und Kinder) mit Gewalt durch. Hinzu kommt, dass in europ\u00e4ischen K\u00f6pfen \u00fcber Schwarze Menschen und afrikanische Sexualit\u00e4t teilweise widerspr\u00fcchliche Vorstellungen und Bilder kursieren. \u201eSchwarze Menschen, egal, welchen Geschlechts, werden hypersexualisiert, was sie zur Projektionsfl\u00e4che g\u00e4ngiger sexueller Phantasien wie dem big Black Cock oder der unterw\u00fcrfigen Sexsklavin macht\u201c, schreibt die Autorin. \u201eHypersexualisierung hat immer eine entmenschlichende Komponente, die Schwarze K\u00f6rper zu einem reinen Objekt erkl\u00e4rt.\u201c Der Titel des Buches ist Afrotopia. Darin entwirft Jenaba Samura eine Schwarze Zukunftsvision, das an die fr\u00fcher \u201egelebten und tradierten alternativen Vorstellungen von Geschlecht und Sexualit\u00e4t\u201c ankn\u00fcpft. Damit k\u00f6nne eine neue, queere Gesellschaftsutopie entstehen.<\/p>\n\n\n\n
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