\u201eWo die Flammenb\u00e4ume stehen \u2013 und der Fetisch uns bewacht \u2013 beginnt das Reich der Karaba \u2013 und Kiriku wird verstehen \u2013 was sie so b\u00f6se macht.\u201c hei\u00dft es in der deutschen Synchronfassung zum Kinderfilm \u201eKiriku und die Zauberin\u201c. Die Handlung, in der ein kleiner Junge namens Kiriku sein Dorf von den Schikanen einer b\u00f6sen Magierin befreit, basiert lose auf einem westafrikanischen M\u00e4rchen. Besonders fasziniert war ich als Kind immer von der Hexe Karaba, die mithilfe magischer Gegenst\u00e4nden Fl\u00fcche aussprach. Doch irgendwas kam mir komisch vor: sie nannte diese Dinge Fe\u00adtische. Wahrscheinlich war ich noch zu jung, um die modernere Verbindung zum sexuellen Feti\u00adschismus voll zu verstehen. Ich war mir aber intuitiv sicher, dass die Wortverwendung hier ein \u00dcbersetzungsfehler sein musste, da \u201eFetisch\u201c irgendetwas anderes bedeutete. <\/p>\n\n\n\n
Dieser Ursprung des Konzepts \u201eFetisch\u201c, der den europ\u00e4ischen Kolonialm\u00e4chten half Objektverehrungen zu beschreiben, die sie nicht verstanden, ist heutzutage nicht mehr allzu bekannt. Zumindest scheint er fast vollst\u00e4ndig aus dem Bewusstsein der Allgemeinbev\u00f6lkerung verschwunden zu sein. Wohl aber blieb der abwertende Beiklang, das Unverst\u00e4ndnis Au\u00dfenstehender, einen unbelebten Gegenstand so zu verehren und zu begehren, dass er f\u00fcr Manche mehr Bedeutung gewinnt, als ein Ding laut Mehrheitsmeinung haben sollte. Dagegen k\u00e4mpft die Fetisch-community bis heute. \u00c4hnlich wie beim religi\u00f6sen Fetisch der Urv\u00f6lker damals, wurde und wird der sexuelle Fetischismus oft genug missverstanden, dadurch in eine schmutzige Ecke gedr\u00e4ngt, an den Rand der Gesellschaft. Dabei ist Fetischismus, und vor allem sind Fetischist*innen, direkt in der Mitte unserer Gesellschaft. Anbetung von religi\u00f6sen Reliquien geh\u00f6rt bis heute zum Christentum und vielen anderen Religionen dazu, sp\u00e4testens mit \u201eShades of Grey\u201c wurde BDSM in die biedersten Haushalte reintrivialisiert. Immer mehr stehen stolz zu ihrem Fetischismus. <\/p>\n\n\n\n
Frei nach dem Coming-out-Sager von Klaus Wowereit: \u201eIch bin Fetischist[*in], und das ist auch gut so!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Nehmen wir uns ein Beispiel an den Erfolgen der queeren Community, die mit viel Herzblut, Tr\u00e4nen und Glitzerplakaten nach und nach f\u00fcr die Gleichberechtigung jeglicher Buchstaben des Regenbogens gesorgt hat, beziehungsweise sorgen wird. Viele der Menschen, die hinter diesen Buchstaben stehen, sind auch Teil der Fetisch-community, nur reden da nicht alle dr\u00fcber. Denn noch immer sind in dieser queeren Familie sexuelle Praktiken auf ein Mindestma\u00df an M\u00f6glichkeiten beschr\u00e4nkt. \u00dcber alles vermeintlich andere wird sich, salopp gesagt, das Maul zerrissen. Dabei sollten gerade wir doch schlauer sein; nicht dar\u00fcber urteilen, was jemand im Schlafzimmer, oder sonstwo, so treibt! Auch beim Fetisch gilt: Solange niemand ungewollt Sch\u00e4den davon tr\u00e4gt, sich alles im Rahmen des Legalen bewegt, und alle Beteiligten durch offene Kommunikation ihre Grenzen festlegen, also auch explizit Zustimmung geben: lasst sie doch machen, was ihnen Freude bringt! <\/p>\n\n\n\n
Einige der Seiten, die das Thema Fetisch bietet, sollen in dieser Ausgabe unter die Lupe genommen werden. Dazu sollen, neben den vielen Artikeln von innerhalb und au\u00ad\u00dfer\u00adhalb der Fetisch-community, auch Bilder dienen. Ich hatte das Privileg daf\u00fcr einige visuelle Werke von queeren K\u00fcnstler*innen, und ebenso welche \u201eaus eigener Linse\u201c, zusammentragen zu d\u00fcrfen. Diese Lambda soll ein Denkansto\u00df sein, der Bruchteil einer Studie, Raum f\u00fcr Diskussion. Ich w\u00fcnsche viel Freude und keine falsche Scheu!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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