Queere Frauen haben viele Gr\u00fcnde zusammen zu stehen und gemeinsam zu k\u00e4mpfen. Gegen das Patriarchat, dessen Strukturen uns unterdr\u00fccken und das so viele Menschen (inklusive viele M\u00e4nner) an einem freien und selbstbestimmten Leben hindert. Und trotzdem kommt es immer wieder zu Zerw\u00fcrfnissen zwischen queeren Frauen, wie zum Beispiel in diesem Jahr \u00fcber das Lesbenfr\u00fchlingstreffen, das seit 1974 an j\u00e4hrlich wechselnden Orten in Europa stattfindet. Bei Streitigkeiten zwischen Lesben bzw. queeren Frauen und Feministinnen unterschiedlicher Richtungen geht es oft um die vermeintliche Problematik der Inklusion von trans* Frauen. Beim Lesbenfr\u00fchlingstreffen 2021 ist es mal wieder eine der \u00e4ltesten Institutionen f\u00fcr lesbische Frauen, die sich nicht mit Ruhm bekleckert hat, sondern vermutlich den ersten Stich f\u00fcr ihr eigenes Grab getan hat: Es wurde \u00fcber, aber nicht mit trans* Frauen gesprochen, da als Referentinnen nur cis Frauen eingeladen waren. F\u00fcr die allermeisten modernen queeren Frauen und Feministinnen stellt sich die Frage, ob trans* Frauen in lesbische und\/oder feministische R\u00e4ume geh\u00f6ren, aber erst gar nicht, sondern ihre Inklusion ist eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich kann man respektvoll, sachlich und an einem ehrlichen Fortschritt f\u00fcr ALLE vom Patriarchat betroffenen Personen interessiert diskutieren, was die Inklusion von trans* Frauen f\u00fcr das politische Subjekt \u201eFrau\u201c (so es sie denn in dieser Verallgemeinerung gibt) bedeutet. Nat\u00fcrlich machen trans* Frauen andere Erfahrungen als cis Frauen, genau wie lesbische Frauen (egal ob trans* oder cis) andere Erfahrungen machen als Heteras. Diese unterschiedlichen Erfahrungen anzuerkennen darf aber nie eine Vereinzelung unserer K\u00e4mpfe bedeuten. Gerade die Vielfalt an Erfahrungen muss unsere St\u00e4rke im Kampf gegen das Patriarchat sein \u2013 denn je mehr Erfahrungen wir anerkennen und einbeziehen, desto gr\u00f6\u00dfer die Kraft unserer Bewegung.<\/p>\n\n\n\n
Im L.Mag (Ausgabe Juli\/August 2021), dem einzigen deutschsprachigen Lesben-Magazin, kontert eine der Organisatorinnen des Lesbenfr\u00fchlingstreffens den Vorwurf der Transfeindlichkeit, indem sie behauptet, Kritik an Lesbenprojekten ohne Sternchen sei frauenfeindlich, auch weil diese Kritik oft h\u00e4rter ausf\u00e4llt als Kritik an schwulen Projekten ohne Sternchen. Meiner Ansicht nach sind das Problem aber nicht Projekte ohne Sternchen, sondern der Umgang dieser mit trans* Personen. Auch macht die Vehemenz der Kritik an lesbischen Projekten im Vergleich zu schwulen Projekten die Kritik nicht frauenfeindlich \u2013 sondern der Ausschluss von (bin\u00e4ren) trans* Frauen aus lesbischen Projekten ist frauenfeindlich. <\/p>\n\n\n\n
Im Sinne der B\u00fcndelung unserer Kr\u00e4fte und Erfahrungen gegen das Patriarchat m\u00fcssen wir einen inklusiven Zugang schaffen, und hier ist das Thema Sprache besonders wichtig. Oft reden wir aneinander vorbei, \u00fcbereinander statt miteinander. Wen hei\u00dfen wir bei unseren Veranstaltungen willkommen? Wen denken wir mit? Und wen schlie\u00dfen wir aus? Gegenseitiger Respekt ist nicht verhandelbar und muss auch in unserer Art zu sprechen und zu schreiben sichtbar sein. Es geht nicht darum, immer perfekt zu sein. Immer alle anzusprechen, die gemeint sind, ist eine Kunst. Aber es geht um das Bem\u00fchen, niemanden auszuschlie\u00dfen oder gar zu ignorieren. Das ist auch mein Anspruch an die Lesben*gruppe: Im feministischen Sinne bem\u00fcht, alle vom Patriarchat betroffenen Personen einzuladen, und gleichzeitig ein Raum bleiben f\u00fcr Frauen und Weiblichkeit in all ihren Formen. Eines bleibt aber nicht verhandelbar: Trans* Frauen ihr Frausein abzuerkennen, ist frauenfeindlich. Und gegen Frauenfeindlichkeit m\u00fcssen wir k\u00e4mpfen, egal in welchem Kontext und insbesondere in unserem eigenen Umfeld.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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